Kolumbian Karibia on paljon enemmän kuin hiekkarantoja ja tuulenvirettä: se on eloisa sekoitus alkuperäiskansoja, afrikkalaista perintöä ja espanjalaisia ​​perinteitä, mikä näkyy hyvin ihmisten pukeutumisessa ja tanssissa. Karibian perinteiset puvut syntyvät juuri tästä kulttuurien risteyksestä ja niitä esitellään ylpeänä festivaaleilla, karnevaaleissa ja suosituissa juhlissa.
Tällä alueella perinteinen vaatetus ei ole pelkkä koriste, vaan identiteetin merkki , joka kertoo lämpimästä ja kosteasta ilmastosta, elämästä meren rannalla, peltotyöstä, orjuutettujen afrikkalaisten muistosta ja alkuperäiskansojen, kuten wayĂºujen , arhuacojen ja koguisten, vastarinnasta.
Arki- ja juhlavaatteet Karibian alueella
Kolumbian Karibialla arkielämässä vaatteet on sopeutettu kuumuuteen: pehmeät kankaat, yksinkertaiset leikkaukset ja väljät vaatteet ilmanvaihdon ja mukavuuden takaamiseksi. Miehet käyttävät tyypillisesti kevyttä puuvilla- tai pellavapaita , yleensä kirkkaanvärisiä tai vaaleita, sekä pellava- tai kevyitä housuja. Monet täydentävät asuaan nuolipuusta käsin tehdyllä vueltiao-hatulla, josta on tullut kansallinen symboli.
BolĂvarin departementissa kansanperinteeseen tai perinteisiin esityksiin osallistuvien miesten tyypillinen asu koostuu valkoisista housuista, valkoisesta paidasta, San Jacinto -tyylisestä repusta, vueltiao-hatusta ja abarcas-kengistä (nahkasandaaleista). Naiset taas käyttävät pitkiä, hulmuavia hameita, jotka sopivat erinomaisesti tanssimiseen ja ovat melko erilaisia ​​kuin nykymuodin vaikutuksen alaisena syntyneet kaupunkivaatteet.
San Jacintosta (BolĂvar) peräisin oleva San Jacinton reppu on elementti, joka esiintyy monissa tanssiasuissa. Se on talonpoikien ja alkuperäiskansojen yhteisöjen käsin kudottu laukku, jota käytetään vartalon poikki ja joka on integroitu koreografian liikkeeseen, erityisesti tansseissa, kuten cumbia tai fandango.
Rannikolla nahkasandaalien käyttö on yleistä myös maaseudulla, vaikka monissa tansseissa osallistujat tanssivat mieluummin paljain jaloin sekä perinteen että liikkumisvapauden vuoksi, jota heidän on tehtävä käännöksiä, hyppyjä ja intensiivistä jalkatyötä maassa tai lavalla.
Cumbia-puku: Kolumbian Karibian symboli
Cumbia on kenties Kolumbian Karibian symbolisin tanssi, jonka alkuperä yhdistetään alkuperäiskansojen, afrikkalaisten ja espanjalaisten rytmien sekoittumiseen siirtomaa-aikana. Sen asuista on tullut olennainen viitekehys keskusteltaessa perinteisestä karibialaisesta pukeutumisesta sekä paikallisissa kansanperinteen esityksissä että kansainvälisissä esityksissä.
Naisten asu koostuu leveästä , hulmuavasta hameesta , joka on yleensä valkoinen tai ruutukuvioinen (usein punainen ja valkoinen), ja koristeltu nauhoilla, pitsillä ja röyhelöillä helmassa. Puserossa on tyypillisesti olkapäitä paljastava pääntie ja puhvihihat , joita koristavat hameeseen sopivat röyhelöt ja applikaatiot. Tanssijat muotoilevat hiuksensa suurilla punaisilla kukilla, heillä on usein runsaita korvakoruja ja näyttäviä kaulakoruja, ja perinteisessä cumbiassa he pitävät kynttiläkimppua tai palavaa kynttilää, josta tulee keskeinen osa vietteleviä eleitä kumppanin kanssa.
Miehet pukeutuvat yksinkertaisemmin, mutta yhtä symbolisesti: valkoiset housut ja paita , yleensä puuvillaa, pyöreäkauluksinen paita, jossa on tunnusomainen ruokalappu, ja tärkeänä asusteena punainen huivi, joka tunnetaan nimellä "rabo e' gallo" (kukonhäntä). Heillä on myös vueltiao-hattu ja monissa tapauksissa kyljellään roikkuva punottu alkuperäiskansojen reppu. Tanssin erottuva piirre on, että tanssijat esiintyvät paljain jaloin, mikä vahvistaa yhteyttä maahan ja tanssin maaseudun alkuperään.
Perinteinen Porro-puku: juhlavaa eleganssia
Porro sai alkunsa orjuutettujen mustien ihmisten esittämästä tanssista kartiomaisten rumpujen ympärillä, joita kutsuttiin myös nimellä "porros". Ajan myötä sitä jalostettiin, ja nykyään sitä esiintyy sekä kansantanssina että rytmitanssina, jota puhallinorkesterit soittavat festivaaleilla ja messuilla Kolumbian Karibialla.
Lavaporron tapauksessa naisten asu muistuttaa juhlapukua. Heillä on yllään lantiolle ulottuva ja erittäin runsas kaarokehame, joka on tehty vaaleista väreistä tai kukkakuvioilla ja kirkkailla sävyillä . Tämän kanssa yhdistetään kolmeneljäsosan hihaton toppi, joka on edestä syvään uurrettu ja jossa on leveät hihat, jotka päättyvät pitsiin. Kampaus on yleensä kukilla koristeltu nuttura, ja kokonaisuuden täydentävät pitkät korvakorut, valkoisista helmistä tehdyt kaulakorut ja jälleen kynttiläkimppu, joka on olennainen osa iltaesitystä.
Porro -tanssija käyttää kirkkaanvärisiä drillejä tai kaksiosaista valkoista pukua, jonka kanssa hänellä on vaalea paita, jossa on laskoksia tai yksityiskohtia rinnassa. Myös vueltiao-hattu ja värikäs huivi ovat välttämättömät. Tanssin ilme välittää raittiuden ja juhlavan ilon yhdistelmän, joka sopii täydellisesti tanssin luonteeseen ja puhallinorkesterien näkyvään rooliin.
Fandango ja sen vaatteet: värien räjähdys
Karibian fandango on toinen suosittu rannikon tanssi, jota esiintyy paljon festivaaleilla, kuten Sincelejon (Sucre) tammikuun 20. päivän juhlallisuuksissa, joissa fandango-tanssijat ja -ryhmät paraattavat. Sille on ominaista sen riehakas ilo ja naisten merkittävä rooli tanssissa.
Perinteinen naisten fandango-asu koostuu yleensä kahdesta huomiota herättävästä osasta : pitkästä, hulmuavasta hameesta, joka on vyötäröltä istuva ja levenevä lantiosta alaspäin ja tehty kirkkaanvärisillä kukkakuosilla, sekä runsaasta, allasmaisesta puserosta, jossa on reiluja röyhelöitä, tyypillisesti hameen kanssa sointuvassa värissä. Röyhelöissä on pitsikoriste, joka korostaa liikettä, kun tanssija kääntyy ja nostaa hametta.
Kuten muissakin alueen tansseissa, kampausta koristavat icaco-kukat tai muut silmiinpistävät kukkaset , korvissa käytetään suuria korvakoruja, ja monissa perinteisissä koreografioissa nainen pitelee kynttiläkimppua, varsinkin yöllä. Liekkien loiste ja värikkäät hameet luovat voimakkaan visuaalisen vaikutelman.
Miesten pukeutuminen fandangoon on yksinkertaisempaa, vaikkakin siinä on säilytetty Karibian kansanperinteen keskeisiä elementtejä: valkoiset housut ja pitkähihainen paita , kaulahuivi, vueltiao-hattu ja olkapäällä roikkuva rannikkoreppu. Kuten cumbiassa ja muissa tansseissa, on tavallista, että tanssijat liikkuvat paljain jaloin hiekalla tai maassa helpottaakseen nopeita käännöksiä ja energisiä askeleita.
Mapalé: yksinkertainen asu kiihkeään tanssiin
Mapalé on vahvasti afrikkalaista alkuperää oleva, eroottinen ja räjähtävä tanssi, joka alun perin yhdistettiin kalan pyydystämisen juhlintaan, jota kutsutaan myös mapaléksi. Alun perin sitä harjoitettiin kalastajien yöaikana työtanssina rumpujen ja laulujen säestyksellä, ja ajan myötä siitä tuli juhlava ja aistillinen tanssi.
Mapalén koreografia perustuu symboliseen miehen ja naisen väliseen vastakkainasetteluun , jossa molemmat liikkuvat äärimmäisen energisesti: hyppyjä, kaatumisia, erittäin nopeita lantion, hartioiden ja vartalon liikkeitä lähes ilman taukoja. Siksi pukujen on mahdollistettava maksimaalinen liikkumisvapaus ja oltava mahdollisimman kevyitä.
Tanssijoiden puvut ovat osiltaan hyvin yksinkertaisia, mutta visuaalisesti silmiinpistäviä: lyhyt satiinihame kirkkaissa väreissä (punainen, keltainen, vihreä, sininen), jota koristavat useat rivit erivärisiä röyhelöitä tai koristeita, sekä samasta kankaasta valmistettu yhteensopiva yläosa tai toppi, jossa on myös röyhelöitä. Kokonaisuus jättää suuren osan vartalosta paljaaksi, mikä korostaa tanssin voimaa ja aistillisuutta.
Mies käyttää polvipituisia satiinihousuja , jotka myös ovat kirkkaissa, kontrastiväreissä. Hän ei yleensä käytä paitaa korostaakseen tanssin lihaksistoa ja fyysistä voimaa. Sekä miehet että naiset esittävät mapalén täysin paljain jaloin, mikä mahdollistaa suoremman yhteyden rumpujen rytmiin ja helpottaa hyppyjen ja jalkapolkujen sarjoja.
Musiikillisesti mapaléa säestää lyömäsoitinyhtye, joka koostuu alegre-rummusta, llamador-rummusta, tamborasta ja marakasseista eli guacheista . Monet kutsuvat sitä "vimman rytmiksi" sen liikkeiden nopeuden ja intensiteetin vuoksi, ja sen on sanottu tuottavan eräänlaisen kollektiivisen transsin, jota rumpujen ääni ohjaa.
Bullerengue: raittiutta ja naisellista voimaa
Bullerengue on Kolumbian Karibian rannikolta lähtöisin oleva musiikki- ja tanssilaji, joka on läheisesti yhteydessä Palenque de San Basilion (BolĂvar) karanneiden orjien jälkeläisiin . Se on laulettu tanssi, jossa naisilla on päärooli ja joka alun perin oli osa murrosiän riittejä ja muita yhteisöjuhlia.
Toisin kuin muissa monimutkaisemmissa tansseissa, bullerengue-asu on yleensä suhteellisen yksinkertainen, jotta se ei häiritsisi laulajien ääniä tai laulujen sanomaa. Perinteisin versio naisella on yllään hihaton röyhelösomisteinen pusero, jossa on bateau-pääntie, ja sen lisäksi hyvin leveä, pitkä hame, molemmat valkoisia . Joskus he käyttävät kukkakuvioisia hameita ja puhvihihoilla varustettuja puseroita, mutta kokonaisilme pysyy hillittynä.
Naiset koristavat hiuksiaan kukilla tai turbaaneilla ja käyttävät suuria korvarenkaita. Kokonaisuus välittää arvokkuuden ja yksinkertaisuuden yhdistelmän, joka sopii yhteen bullerengue-laulujen introspektiivisen ja syvällisen luonteen kanssa, jotka käsittelevät teemoja, kuten arkea, esi-isien muistia ja yhteisön selviytymiskykyä.
Bullerengue-tanssissa mukana olevat miehet pukeutuvat yleensä valkoisiin paitoihin ja housuihin , hattuihin ja sandaaleihin. Vaikka heidän läsnäolonsa tanssissa on huomaamattomampaa, he ovat osa lavan kattausta ja vahvistavat juhlan rituaalista tunnelmaa. Soitinjärjestelmä perustuu pääasiassa rumpuihin ja taputuksiin, jotka merkitsevät rytmistä mutta intensiivistä tahtia.
Wayuu-asut La Guajirassa: alkuperäiskansojen identiteetti Karibialla
Kolumbian pohjoisimmassa osassa, La Guajiran departementissa , asuu wayuu-kansa, yksi parhaiten kielensä, tapansa ja tietenkin perinteisen vaatetuksensa säilyttäneistä alkuperäiskansoista. Heidän asustaan ​​on tullut Kolumbian Karibian ikoninen symboli sekä eloisien väriensä että voimakkaan symboliikkansa ansiosta.
Wayuu-naiset käyttävät laskeutuvaa vaatetta, joka tunnetaan nimellä manta. Se on pitkä, väljä tunika, joka ulottuu nilkkoihin ja on valmistettu viileistä kankaista kestämään Guajiran aavikon kuumuutta. Nämä vaatteet on usein koristeltu geometrisilla kuvioilla tai kirkkailla väreillä , jotka monissa tapauksissa heijastavat heidän maailmankatsomuksensa elementtejä. Kokonaisuuden täydentävät tunnusomaiset sandaalit, joita koristavat erikokoiset ja -väriset villatupsut.
Nämä villatupsut eivät ole pelkästään koristeellisia: niiden koko ja järjestely voivat kertoa naisen sosiaalisesta asemasta yhteisössä, hänen iästään tai tietyistä elämänvaiheistaan. Tällä tavoin wayuu-mekko toimii myös visuaalisena kielenä, jota ryhmän jäsenet osaavat tulkita.
Miesten asuun kuuluu lannevaate , jota täydentää huomiota herättävä vyö, joka kiinnittää vaatteen vyötäröltä. Wayuu-miehet saattavat käyttää päässään casquetea tai carrachaa, kirkkaanväristä kudottua hattua, joka usein päättyy riikinkukon sulkaan . Perinteisesti monet kävelevät paljain jaloin, osittain tottumuksesta ja osittain sopeutumisesta kuivaan ympäristöön, jossa he elävät.
Kauneutensa lisäksi wayuu-huovat, sandaalit, lannevaatteet ja hatut edustavat kulttuurista vastarintaa. Niitä esitellään tapahtumissa, kuten vuosittain järjestettävässä Wayuu-kulttuurifestivaalissa , jonka tarkoituksena on suojella ja edistää tämän kansan perinteitä runouden, musiikin, tanssin ja käsitöiden avulla.
Kolumbian Karibian perinteisten pukujen kirjo wayuu-huovista cumbia-hameisiin ja porro-, mapalé-, fandango- ja bullerengue-asuihin muodostaa monipuolisen mosaiikin, joka heijastaa alkuperäiskansojen, afrikkalaisten ja eurooppalaisten juurien sekoitusta, lämmintä ilmastoa ja alueen juhlahenkeä. Näiden vaatteiden ja niiden merkitysten ymmärtäminen on suora tie yhteyden luomiseen Karibian kulttuuri-identiteettiin ja sen ymmärtämiseen, miksi sen festivaalit, tanssit ja juhlallisuudet ovat edelleen Kolumbian pohjoisrannikon eloisa sydän.